Le Encantat de Begues
La fouille de la couche 11a1 a permis de détecter la deuxième phase de la nécropole postale qui s’est produite il y a entre 6250 et 5900 ans. Jusqu’à présent, les restes de 18 individus et un ensamble de matériaux archéologiques associés au niveau de l’offrande ont été identifiés. Parmi eux, lors de la campagne de 2013, une idole néolithique a été retrouvée, une figurine anthropomorphe en céramique dont sont conservés le corps central et le bras droit.
Dans tout le bassin méditerranéen, près de 30 000 idoles dites néolithiques ont été retrouvées, de petites figurines réalisées avec différents matériaux comme l’argile, la pierre ou le bois qui peuvent représenter aussi bien des hommes que des femmes, même si la grande majorité sont des femmes. Bien que l’élément le plus choisi pour représenter les femmes soient les deux seins, il existe également des figures sans ils, dans lesquelles où la structure et l’ampleur des hanches et/ou des robes représentées ont conduit à elles leur considération comme une figure féminine. C’est alors qu’elles ont été reconnues comme des Vénus néolithiques. Il faut dire que ces idoles présentent très rarement des attributs sexuels masculins et aussi qu’il en existe un bon nombre dans lesquelles il n’y a aucun détail ou élément attribuant du sexe. Dans le cas de Can Sadurní, la figurine a été interprétée comme masculine à la fois en raison de la configuration masculine des hanches et de la structure de la figurine et en raison de ses robes, à peine visibles.
Ces figurines reconnues comme idoles néolithiques ne peuvent être interprétées qu’en fonction du contexte dans lequel elles ont été trouvées. Ceux qui apparaissaient dans des contextes sépulcraux à côté des sépultures, comme c’est le cas dans la grotte de Can Sadurní, ont été considérés comme des figures protectrices : ancêtres, lares ou divinités encadrées dans la pensée symbolique et religieuse de la communauté. Comme on les retrouve, dans certains cas, avec d’autres éléments qui ressemblent à des jouets, ils ont été interprétés par certains auteurs comme des éléments de jeu symbolique. Dans d’autres cas, lorsqu’elles ont été trouvées hors contexte et que nous ne disposons d’aucune donnée permettant d’élaborer une interprétation, il est proposé de parler uniquement de figurines au sens d’artefacts.
